В праздник Ивана Купалы в Украине долгое время проходили народные гуляния и различные обряды, знакомые практически каждому украинцу — плетение венков, запуск их в воду, прыжки через очаг. И поиски цветка папоротника, который, по легенде, цветет только раз в году. В этом году купальская ночь отмечается с 23 на 24 июня.
В связи с переходом Православной Церкви Украины и УГКЦ на так называемый Новый Юлианский календарь в 2023 году празднование Ивана Купалы сдвинулось на 13 дней раньше. Однако некоторые православные продолжают праздновать Купалу в ночь с 6 на 7 июля.
Внимательно в тексте содержится описание сцен эротического характера
Однако гораздо меньше известно о том, что у этого языческого праздника в древности была и другая сторона: большая свобода для интимных отношений молодежи, которую Православная Церковь называла даже днем «узаконенного разврата».
Но древние славяне воспринимали это не как «разврат» в современном смысле, а как священный ритуал плодородия. Праздник пришелся на период летнего солнцестояния — время наивысшего расцвета сил природы. Купальская ночь была временем свободного выбора партнера без строгого родительского контроля, и символическое единство мужского (огня) и женского (воды) начало передаваться людям.
Однако архивы этнографов начала XX века и современные исследования дают нам более широкую картину украинской сексуальной традиции не только во время каких-то конкретных народных праздников, и в частности Ивана Купалы. К плотским проявлениям в древности относились несколько иначе, чем сегодня.
Цветок папоротника и эротика
Юноша шутил до рассвета,
Пока его не стало видно во дворе.
Эти строки из народной песни имеют очевидный эротический и позорный подтекст. В украинском фольклоре народные гуляния молодежи перед рассветом почти всегда были намеком на добрачные любовные игры и сексуальность.
В этом же контексте стоит рассмотреть купальные обряды. Несмотря на их известную магическую символику, для сельской молодежи Купала был в первую очередь одним из важнейших молодежных праздников года, ведь на это мероприятие собиралась молодежь из нескольких сел, а потому возможностей для знакомства было больше.
Автор фото, УНИАН
Поэтому значительная часть купальских обычаев прямо или косвенно касалась тем любви, сексуальных отношений и брака.
Плетение венков и запуск их в воду было гаданием, а прыжок через очаг — не только очищением. Считается, что перепрыгивая через пламя за руку с любимым человеком, пара будет вместе.
Особое место занимали верования, связанные с поиском цветка папоротника.
Легенды ее поисков сочетали в себе понятия богатства, сверхъестественных знаний, счастья, но в то же время в фольклоре «иди в поисках цветка папоротника» это часто был эвфемизм романтического одиночества пары, протезированный контекст таких поисков.
Но в целом Купальная ночь в народном воображении была не столько о сексе, сколько о пробуждении любви, телесности, плодородия и спаривания.
Поэтому взрослые и дети не могли участвовать в праздновании, чтобы дать молодым людям возможность избежать социальных противоречий.
Можно и нельзя
Долгое время навязывалась идея исключительной целомудренности украинской молодежи в древние времена, особенно девушек. Но так ли это на самом деле?
В украинском селе существовали своеобразные сексуальные традиции, были определенные пределы проявления юношеской сексуальности, когда молодые люди самостоятельно искали баланс между «возможным и невозможным».
Знания о том, что разрешено, передавались от старших девочек и мальчиков младшим.
По сути, это было уличное образование, где, как большой секрет, передавались знания о подростковой физиологии и сексуальных отношениях.
Не принято было говорить об интимных моментах между родителями и детьми. Когда вечерние вечеринки при советской власти исчезли как культурный феномен, традиция делиться между собой способами удовлетворения своих сексуальных потребностей без проникновения, которая не допускалась до брака, была прервана.
Автор фото, УНИАН
Интимная забава мальчиков и девочек воспринималась как нечто естественное, не достойное пристального внимания взрослых, и даже как обязательный процесс взросления.
И никто бы не осудил молодую женщину 100 лет назад, увидев, как прячась от полуденной жары под стогом сена, она добавляет немного радости в свою жизнь.
На мастурбацию детей и девушек-подростков также смотрели сквозь пальцы — тогда дети играли. Девочки прятались от взрослых глаз, лежали друг на друге, подтягивали юбки и растирали ладони до оргазма. Если бы такой снимок сделал отец или дедушка, он бы только роился на детях, как на цыплятах.
Однако все это не означало полной сексуальной свободы. Для традиционного украинского села оставались важными репутация, брак и семья, поэтому молодежь вела себя очень целомудренно со взрослыми.
С наступлением теплых летних ночей девушек выселяли спать дальше от дома, в сарай или на сенокос, чтобы мальчики могли свободно приходить к ним. Девочке приходилось спать с мальчиками, и чем их было больше, тем желаннее считалась невеста.
Это был огромный вызов для девочки: проводить много времени с мальчиками наедине и при этом оставаться девственницей.
Уровень знаний о женской и мужской физиологии был очень примитивным, поэтому не всем было все равно. При определенных сексуальных играх может произойти эякуляция, и беременность может наступить без полового акта.
Автор фото, УНИАН
Случалось, что парни, в основном не местные, а те, кто приезжал в деревню на работу, дурачили девушек, обещая научить их правильно «играть в приют» — так в древности называлась добрачная половая практика без проникновения, но иногда это был полноценный половой акт. За потерю девственности до замужества девушка была строго осуждена обществом.
И наоборот, после брачной ночи, убедившись в целомудрии невесты, они пошли благодарить родителей, которые правильно воспитали их дочь.
Для крестьянской общины спаривание молодых людей имело совершенно четкую цель — брак. Поэтому купальные гуляния или другие эротические ухаживания были не только развлечением, но и своеобразной ярмаркой невесты. Так формировались пары, которые после завершения полевых работ могли получить родительское благословение.
Украинская деревня не была ни царством разврата, ни миром тотального целомудрия. Он существовал между этими крайностями, подтверждая естественность человеческого влечения.